時光老人，12生肖，有序輪回，又迎來了2021的牛年。
新年伊始，中國人總希望家和國旺，用吉利之言討個好口彩，故牛年便有了“金牛迎春”、“牛氣沖天”等層出不窮的好兆言，以此賦予對未來牛年的憧憬與向往。
千百年來，12生肖紀(jì)年帶有濃厚的人類童年的雅趣和漢民族的質(zhì)樸的智慧，巳融入中華傳統(tǒng)民俗文化。
虎的威猛，兔的靈敏，蛇的陰柔，鼠的狡黠，馬的忠誠，牛，“坤像地任重而順，故為牛也”。
在落后的農(nóng)耕年代，牛，吃的是草，而耕耘的是田野，收獲的金谷也是靠它馱進(jìn)糧倉。年復(fù)一年，它充當(dāng)農(nóng)家最重要的體力勞動工具被使喚。
是苦是甜？是智是傻？牛自不言。
其實，這要從牛的本能說起。有牧童曾告訴我說，他曾在一個驕陽的夏日，為了讓牛吃個飽，去了十里之外水草豐盛的小郢子。是日，因炎熱他躲進(jìn)了樹蔭躺了下來，不料，一覺醒來，竟丟失了牛。是時，牧童大呼小叫，急得眼淚汪汪，不敢回家……而當(dāng)夕陽西下時，那頭牛卻從十里地外，憑著記憶、摸黑回到了自己的村寨。
牛有認(rèn)路回家的本領(lǐng)，這種本能與它的憨厚忠實的性格相銜相合。
誠然，牛，是人類最為崇拜的信物之一，此言不為過獎。古往今來，大凡騷人墨客都會對牛吟詩作文、潑墨紙上。
唐代詩人元稹的《生春》詩中有詩句:“鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶”，說的是每年春耕后都要為牛洗塵，表明人們對憨厚任勞的耕牛的感激。
出自《柳河?xùn)|集》的《牛賦》是唐宋八大家之一的柳宗元創(chuàng)作的一首賦。賦中寫道:若知牛乎？牛之為物，魁形巨首，垂耳搶角，毛革疏厚。哞然而嗚，日耕百畝……”，表達(dá)了詩人對牛的喜愛和贊美。
唐代陸歸蒙的《牧牛歌》；宋代孔平仲的《禾熟》；南宋李綱的《病牛》；清代魏禧的《登雨花臺》……均為古代文人以牛為話題，或贊美牛，或直抒胸臆表達(dá)對世間的不平，或表達(dá)傷懷吊古、憂國憂民的情懷，而為后人所詠念。
牛年話牛，除了詩、詞、賦外，牛年的春聯(lián)也道出了人們對牛的喜愛之情。有對聯(lián):春來紫燕舞，節(jié)到黃牛忙。有對聯(lián):牛耕沃野千山笑，雪映紅梅小院香。也有對聯(lián):人勤一世千川綠，牛奮四蹄萬頃黃。可見一斑。
牛年話牛，要數(shù)李可染的水墨牛畫，最謂“牛氣沖天”了。
李可染，是中國近代杰出的畫家、詩人，齊白石的弟子，擅長畫山水、人物、尤其擅長畫牛，有“古今畫牛第一人”之譽(yù)稱。《牧童短笛圖》是可染大師水墨牛畫系列中的一幅。畫中，以夕陽、水鄉(xiāng)為背景，以騎牛、橫吹為情態(tài)，把牧童、老牛、黃昏渾然一體，將一個騎在牛背上、悠閑地吹著竹笛、天真無邪的牧童形象躍然紙上，畫活了中國鄉(xiāng)村田園的風(fēng)情，透過畫品折射了山川秀美、生活悠然安寧，天地和諧的文化內(nèi)涵。因而，李可染的牛、與徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、黃胄的驢并稱為20世紀(jì)“中國水墨四絕”。
李可染大師筆下的牧童短笛透露了幾分人生的意趣。雖然，它與現(xiàn)代人的情趣顯得有幾份格格不入。但是，當(dāng)我們在金錢與名利、職場誘惑等驅(qū)動下累了倦了的時候，我們不也希望得到一些曠野的清風(fēng)，山泉的靈氣，田園的寧靜！
中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。多一些文化精髓的借鑒和傳承，就少一些盲目與偏見，多一些文化的交流，就少一些自閉，對于文化來說，偏見和自閉是有害的。炎黃子孫本同根，華夏文化共燦爛。只要“胸中有大義，心中有人民，肩上有責(zé)任，筆下有乾坤”，中華文化必將迎來一個又一個更加璀璨而繁榮的春天！
肖牛新年，即頌祖國繁榮昌盛，日新月異，蒸蒸日上！
祝全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦，幸福安康！
同祝港澳臺同胞、全球愛國華人新年快樂！
借此，也向上海文藝網(wǎng)的廣大用戶和讀者朋友拜個早年！
（此文原創(chuàng)于2020年12月31日）
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