做人要有原則
孩子：上午好！
今天是上海解放日，1949年的今天上海獲得全面解放，上海人民紀念這個日子，很多人在發(fā)文紀念。人類歷史是一個承前啟后的過程，勢不可擋。天地有常，不為堯存，不為桀亡。這就是天地的偉大，他有自己的規(guī)律，遵循自己的原則，不為堯善阻虞舜之道，不為桀惡斷商湯之為。所以天地有容乃大，萬物正常有序。但是，雖天地有常，包容萬物，但萬物亦有差別，堯以德存，桀以暴亡。堯因為仁德而被人紀念，夏桀因為暴虐而被人唾棄，這是做人的差距。孩子，人生未必要留名青史，但為人處事卻要有自己的原則和標準。那么，做人要遵守哪些原則呢？
做人應遵守的首要原則是講道理。萬事萬物都有起因、經(jīng)過與結果，所以在利弊分析、是非判斷中，要知因果，講道理。道即大道，理即事理。遵守宇宙與事物發(fā)展規(guī)律。“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物?！贝蟮酪驗闊o形，所以能成就天地之大；大道因為沒有私情，所以萬物有序運行；大道因為不為私有，所以萬物在這里生長養(yǎng)育。從這句話里也能感悟些講道理的內(nèi)涵。我們所講的道理是宇宙規(guī)律，是講格局與胸懷，少私心與私利。我們要順天道知敬畏，順人道存善念，順法道致良知，然后，順道者昌，逆道者亡。我闡述的順天道知敬畏，正如《道德經(jīng)·第二十章》曰：“人之所畏，不可不畏?！睆娬{(diào)人要有敬畏之心。首先是敬畏天地規(guī)律，不管是自然改造，還是社會實踐，哪怕是修身養(yǎng)生，都是如此。我們要研究天地的規(guī)律，從而遵從天地規(guī)律。當然，遵從天地規(guī)律不是不思進取，毫無改變。道本無形，天地又大，人類發(fā)揮的空間無限，但要懂得事物變化規(guī)律，以及其中的因果邏輯，不能逆規(guī)律壞因果。我闡述的順人道存善念，這里指尊重倫理關系、尊重人類權利、關懷人類幸福等。人在社會中相處，對于他人的尊重也是對自己的尊重，特別是人的生存權、發(fā)展權的尊重。我們要心存善念，樂見其成。當然，我們順人道存善念不是無差別的對待，我們順的是大人道，存的是大善念。對大多數(shù)人有利才是大人道，對大多數(shù)人仁慈才是大善念。社會上也有被人利用，曲解的所謂人道和善念，甚至有人以此行騙獲利，這就是以善為惡，極不人道。人道與善惡具有復雜的內(nèi)涵，我們要去辨別、分析，從而做有利于人們的事情。當然，前提還是自身具備相應的能力，否則也是紙上談兵。我闡述的順法道致良知，這里指遵守社會秩序與法律，追求良善。人類社會的正常運轉有賴于社會秩序與法律。這些秩序與法律有其缺陷，但有合理性。社會就是這樣，精英雖然厲害，但普通大眾人數(shù)眾多，這樣就能相對平衡。這樣的力量博弈中，法律逐漸健全。我們要尊重各國的秩序和法律，這也是融入社會共同發(fā)展的基礎。當然，順法道致良知也非易事，需要充分研究法道和良知，既不違法道，昧良知，也要不斷推進法道和良知的進步與發(fā)展，并不被壞人破壞和利用。即使在法治社會，也有人以法犯法，設置法律陷阱害他人，這類人就是違背法道和良知的投機者。孩子，我們要講道理，首先要懂得大道和真理，不被小道小理煩擾，不被偽道假理所蒙蔽；其次要遵大道與真理，并帶領大家一同遵守。最后，我們要維護大道與真理的發(fā)展，與歪理邪說做斗爭，從而正本清源，保障大道暢行。
孩子，做人應遵守的第二原則是謙虛守信。我這里所指謙虛是實事求是的評估自己的能力或價值，不虛夸、不自負，不魯莽，能夠主動向高人請教，聽取他人意見。我這里所指守信，是指遵守承諾，遵從道德，遵重法律。人只有客觀評估自己才能慎重做出承諾，才能遵守信用。生活中碰到很多人喜歡夸夸其談，對自己缺乏客觀的認知，往往輕諾寡信，喜歡承諾顯得自己有能力，但又遵守不了或者完成不了，最終無法遵守諾言，失信于人。這樣的人雖不是懷有不良動機的騙子，但往往最終會淪為騙子。誠信度是自身最珍貴的道德與法律背書，失去了就走到了道德和法律的反面，失去了社會的信譽。這樣的人往往后面辦事很難，也沒有人愿意與之合作與交流，因為純屬浪費時間和精力。當然，我這里所謂的謙虛，不是過分的自謙，而是客觀的評估。自身的能力和實力不是靠吹起來，而是靠干起來。在人際交往中，謙虛的人往往麻煩和煩惱也少，謙虛往往會更主動，而驕傲會暴露出諸多的弱點。我這里所謂的守信，也非有所承諾都能完成。不管是自然還是社會，總有很多的不可抗力，當這些情況發(fā)生時，真實的解釋原因也是守信的表現(xiàn)。人生信用的建立需從小事做起，很多人守時，準時就能給人建立一個初步的可信形象，然后通過一些小事，慢慢積累起相互的信任關系。對于自身明顯很容易辦到的事情，特別要遵守承諾?？梢圆淮饝俅饝?，但答應了必然完成。信用一點點建立，但崩塌卻很容易，所以珍愛自身信譽特別重要。
孩子，做人應遵守的第三原則是寬容與正直。寬容是指心胸和格局大，能夠包容和原諒別人。寬容不是毫無原則的包容與原諒；正直也不是心胸狹窄，不懂包容的針鋒相對。寬容與正直既有不同，又相互聯(lián)系。孩子，希望你心懷正直，又懂包容。用公正看透人心，用包容理解人性。很多人不懂包容，其實是心胸不夠大，格局不夠高所造成。一個人心里只能裝下自己的小利益，看到的只是眼面前的事情，怎么能有包容呢？反之，一個人能夠裝下整個團隊，集體，甚至整個國家，能夠裝下委屈、誤會，甚至欺騙，這樣的心胸還會計較小利益？一個人能放眼未來，甚至放眼世界，他還會糾纏眼前的得失？所以，寬容是一種非凡的氣度，是一種崇高的境界，能容人者，一定能裝下所容之人與所容之事，并在心胸和境界上超越這些人和事。俗語說：“宰相肚里能行船，將軍額頭跑得馬”，心小事既顯大，心大事既顯小。成功者往往能忍難忍之事，如韓信能忍胯下之辱拜將封王；成功者往往能容難容之人，最終臥薪嘗膽奮發(fā)圖強。寬容是美德，是人性之光熠熠生輝，心胸寬廣超越天空與海洋，如雨果所說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容更是智慧，體現(xiàn)出智慧的技巧，如人所說“最高貴的復仇是寬容”，寬容讓高尚者更加高尚，讓卑鄙者更加齷齪，讓自私者無地自容。寬容也是修為與忍耐，為自己爭辯與別人斗爭往往并不明智，如俗語所言：“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫?！崩潇o與忍耐會有更大收獲，寬容能讓荊棘叢中長出谷粒。寬容能減少瑣事煩心，專注自己的事業(yè)，所謂忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。當然，我們所謂寬容是美德上的寬容，而不是助長歪風；我們所謂的寬容是智慧上的技巧，而不是拉低自身的格局；我們所謂的寬容不是無原則的忍耐，而是甩開污泥粘腳大步向前。我們寬容，并非無原則，我們寬容的同時還要明辨是非，具備正直的品質(zhì)。正直是公正坦誠，既能自覺自愿遵守規(guī)范和秩序，又能不畏強勢，維護正義，還能有信念、堅持追求真理。正直既是美德，也是智慧，愚蠢的人不知正直為人的好處，如《論語》曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！比说纳婵空保徽钡娜艘材苌妫遣贿^是僥幸免于禍害罷了。正直者胸懷坦蕩，能親賢人，遠小人，不起貪念，不懷私欲，避災遠禍。正直的人要深諳大道與真理，才能知得失；要具有正確的人生觀和價值觀，才能辨是非。正直是人的精神骨架，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的剛強；是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的勇毅；是“不以物喜，不以己悲”的超然。當然，正直不是得理不饒人，甚至盛氣凌人；正直有時也需寬容與理解，也需堅韌和智慧。對于社會中真虛偽，假正直者，也要識別揭露，維護社會正義。
孩子，做人應遵守的第四原則是擔當與有為。擔當是接受并負起責任的意思。古語云：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見?！币馑际欠甑酱笫潞碗y事的時候，可以看出一個人擔負責任的勇氣。遇到逆境的時候，可以看出一個人的胸襟和氣度。碰到喜怒的時候，可以看出一個人的涵養(yǎng)。在與群眾同行同止時，可以看出一個人對事物的見解和認識。此古語內(nèi)涵豐富，強調(diào)了勇于擔當者往往能夠攻堅克難，勇挑重擔。擔當者，需要信念，如周恩來在“為中華之崛起而讀書”的理想信念指引下，激發(fā)出革命奮進的力量。擔當者，需要勇氣，如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不畏生死，才能勇挑重擔。擔當，亦需要智慧，要有運籌帷幄的智力，銳氣藏于胸，有為有不為，才能攻堅克難。孩子，往往在困難面前，敢于擔當、善于擔當者能夠脫穎而出，困難是試金石，真金在烈火中淬煉，更加閃亮生輝。
孩子，人生在事業(yè)、生活、家庭、交友中都有很多的原則，并需要相應的擔當。國家有擔當者，民族有希望；家庭有擔當者，和諧又安康；單位有擔當者，發(fā)展有希望，個人有擔當者，事業(yè)蒸蒸日上。待人處事的原則與擔當，讓我們明事理、知進退、辨是非、增智慧、長才能。先賢智者有很多的教誨，講述做人的原則與擔當，如儒家五常：仁、義、禮、智、信?！叭省笔且匀藶楸?，關懷他人；“義”是公平正義，堅守原則；“禮”是維護秩序，禮儀文明；“智”是崇尚知識，追求真理；“信”是忠于職責，誠實守信。這些人生道理，造就了眾多成功者。孩子，在學習和實踐的道路上，兩邊都是前人的智慧果實，慢慢采摘，逐步悟道，你能懂得更多為人的原則與做事的擔當，從而越來越成熟，越來越優(yōu)秀。
作者簡介：
黃暾煒，文化學者、美學專家、青年評論家。上海戲劇學院碩士研究生導師?，F(xiàn)任上海戲劇學院繼續(xù)教育學院書記、副院長，曾任上海戲劇學院戲曲學院副院長，副教授。中國評論家協(xié)會會員、中國電影文學學會會員、國際木偶聯(lián)會會員、上海史志學會理事，上海評論家協(xié)會會員、文旅部戲曲藝術人才培養(yǎng)高級研修班學員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術管理、藝術創(chuàng)作、藝術理論研究與藝術教育教學實踐，教育教學項目多次獲得上海市級教學成果一等獎，并在國家級報刊雜志發(fā)表藝術管理及研究系列論文。策劃、制作、編導的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術基金、上海文化發(fā)展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術節(jié)、中國昆劇藝術節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術機構、國家重點院團，國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動及文化創(chuàng)意項目，開設《藝術美學》、《中國美學》、《戲曲美學》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術概論》、《民族藝術的美學追求》、《美與審美差異》、《中西方美學比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學》、《建筑美學》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術講座與主要課程。
責任編輯：楊博 沈彤
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