鵬山藹藹，桃水泱泱（1）。納和風于四序，傳瑞氣于八方（2）。百畝桃林，前隋肇始；千年永邑，后晉濫殤（3）。每顯武陵之樂，時臻仙境之祥。矗矗戴云，界東西而錦繡；悠悠馬跳，分內外以明彰（4）。住宿能嘗果蜜，行車可嗅茶香。鮮花爛漫，益鳥頡頏。人云：桃源美麗，舉世無雙也！
于是信善摩肩，游人繼踵。上雪山，臨仙洞（5）。觀飛瀑之律吟，探晉江之源涌。乃曉施恩炎帝，留一鶴之高臺；布法如來，鎮五蓮之凸頂（6）。岱山引以朱熹，普濟招其漱筒（7）。牛姆林里，一地羅珍；馬寺廟前，九天覽勝（8）。祭魁星之文曲，慕其高才；尊烏髻之觀音，服其善性（9）。云河谷，奇石秀水于今；東關橋，睡木沉基自宋（10）。多姿南美，茶樟配以回居；富氧北溪，書畫合于花景（11）。留安塔，防妖乃鎖寶穴；天祿巖，護法則朝良孔（12）。靈山毓秀，詩書禮樂之根；智水澤福，將相王侯之種。流芳莫不人優，入典皆由地圣。此謂是焉。
至乃觀其上下，俊彥疊出。政擘文豪，潔猶茝芷；學英商腕，燦若珍珠。斯則贊匡民之雅士，歌御寇之鴻儒。守正忠宣，諫宋朝之后計；維和從效，開晉港之前途（13）。革命先驅，賞靈光之愛恨；國學領袖，夸雪予之雅俗（14）。林俊揭竿以起，自超破陣而除（15）。或覽際昌之藏稿，學莊夏之解書（16）。況復連通詞匯之研究，充實方志；連玉華文之教育，振奮民族（17）。光中寶島之文家，聊發愁緒；作棟星洲之總理，執掌鈞樞（18）。顏域時陳奏議，石生每演絲竹（19）。德智卓卓，去腦疾之腫塊；俊德耿耿，植核爆之蘑菇（20）。良斗捐資，恩厚卻非居傲；永源授藝，技高而莫享獨（21）。揚祖精忠，搞僑鄉之建設；一心盡瘁，描華大之藍圖（22）。研畫南洋，求精之劉抗；止錫清水，樂善之普足（23）。興土沼澤之衛士，良石肝膽以懸壺（24）。至矣哉！多多凡此，難免疏忽。
豈唯地旺人杰，還具資優物茂。可以吃苦菜，品鴨湯；啖金橘，嘗麻棗。尚且烏醋生津，白粬潤燥。除太子之腮炎，治寧宗之腹飽（25）。宣紙之條拼法，織畫怡情；海絲之品禮佛，神香醒腦（26）。養脾散，健胃又逐濕；佛手茶，驅毒兼利尿。當然龍眼以增齡，怎可荔枝以博笑（27）？酥松餡美，榜舍名芳；碩大皮薄，蘆柑味妙（28）。鼓墜舞，黎民與陳胄同娛；白鶴拳，曾四和方娘共好（29）。多元古厝，留旺盛之蹤；五彩漆籃，置吉祥之料（30）。猶仍扛水電之紅旗，奏煤田之號角（31）。上述般般，催人探討：是天帝心慈，或凡民手巧？
嗟呼！縷縷鄉愁牽故土，雍雍茶曲唱新聞。赤縣香都，系以八方四面；桃溪流域，投則萬馬千軍（32）。晉水前庭，初升艷日；泉州后院，久沐甘霖（33）。至于廣問居安之路，全開致富之門。優廉服務，美麗鄉村。乃知凡間上界，此處來尋。
有詩為證：莫道天堂苦問津，桃源秀色可怡神。
千花怒放年年爽，萬籟和鳴處處殷。
佛手常來迎圣果，篾香總去慰凡人。
飄洋鶴術能頤壽，綠水青山是永春。
一、說明：正文共883字。
二、注釋：
（1）鵬山：大鵬山是永春歷史名山、“龍脈”。桃水：桃溪是永春的主溪。
（2）納和風于四序，傳瑞氣于八方：宋朝泉州知府蔡襄曾贊永春為“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四序春”。
（3）百畝桃林：永春古稱桃源。隋開皇九年析南安縣西北鄉置桃林場（治所在今石鼓鎮桃場村）。千年永邑：后唐長興四年，升桃林場為桃源縣，屬泉州。后晉天福三年（938），改桃源縣為永春縣。
（4）戴云：永春地勢趨西北高東南低，戴云山脈綿延全境，形成東西不同氣候。馬跳：永春境內以蓬壺鎮馬跳為界，分為內外兩部分。馬跳峽谷兩岸，有兩塊大巖石相對而峙，一塊印著四個馬蹄跡，一塊印著兩個馬蹄跡，傳說是宋代名將楊文廣平南時騎馬跳峽留下的。后因修公路，馬蹄跡被毀，“馬跳”的名字卻一直沿用。
（5）雪山；雪山為永春縣內的第一高峰，海拔1366米，群山之宗。雪山之腹的東溪是泉州母親河晉江的源頭。仙洞：仙洞山坐落在永春縣蓬壺鎮，是泉州道教名山，有福建省唯一的炎帝廟。
（6）施恩炎帝：仙洞山上的真寶殿中神農大帝的塑像黑臉端坐，右手上舉伸出兩指。黑臉是品百草時有毒草藥在體內反應，右手伸出兩個指頭是告誡后人砒霜、斷腸草服用時要特別小心。一鶴之高臺：仙洞山有來鶴臺等十八景。布法如來：雪山巖殿堂供奉的如來法像身形是全縣之最。五蓮之凸頂：雪山巖山頂的古火山口凹地四周有五個由火山集塊堆積而凸起的山包，外形似五瓣蓮花座而得名。
（7）岱山：岱山巖因朱熹和陳光在此吟詩唱和而聞名。普濟：弘一法師（別號漱筒）在普濟寺有一年半時間。
（8）牛姆林：牛姆林是閩南地區保留最完好、最具特色的原始森林群體，被譽為閩南西雙版納。馬寺廟：永春縣蓬壺鎮境內的白鸛山脈南端峰巔的寺廟俗稱馬寺，亦稱百丈巖。它山勢險峻，登臨俯察，有如九天覽勝。
（9）魁星：魁星巖風景區。相傳文曲星下凡，連中三次狀元，皆因其貌極丑，接榜時嚇昏皇后而落選，一怒之下，魁星踢掉書斗，爾后投江。人們敬慕其才，塑像為神，企求賜予人間以智慧和才華。烏髻：烏髻巖寺有1200多年的歷史，供奉著一尊深受尊崇的黑臉觀音，俗名施秀英。明神宗賜封佛號“顯化大士”并頒“皇帝萬萬歲”金匾。民間流傳著她“斷軀報恩，孝義兩全”的凄美故事。
（10）云河谷：素有“桃源仙境”、“閩南九寨”之美譽。東關橋：始建于1145年，是閩南唯一的長廊屋蓋梁式橋，橋基采用"睡木沉基"，船形橋墩以上全為木材構造，被列為福建省重點文物保護單位，被載入《中國名勝詞典》。
（11）南美：南美回族村獲“中國少數民族特色村寨”、“泉州市美麗鄉村示范村”、“福建省綠色村莊”等稱號，大力發展芳香樟、油茶等特色產業。北溪：北溪文苑是泉州首家生態旅游自然景區、全國農業旅游示范點、福建最美鄉村。景區有書院，畫苑，已形成福建“桃花第一谷”，是天然氧吧。
（12）留安塔：據說永春地居網穴，其先人為了保護寶穴而建留安塔以鎮鎖網穴的龍脈，以防被歹徒作法暗算或超度走散。天祿巖：天祿巖寺始建于北宋末年，據載曾有八大景觀，現供奉緬甸漢白玉觀音。它位于永春大帽山，此山屬太陽金星結體。天祿巖屬“金掛角”，角穴為正穴。
（13）忠宣：留正（1129—1206），謚忠宣，永春桃城鎮留安村人，南宋“三朝元老”，官至丞相，先后受封申國公、衛國公、魏國公，卒贈太師，清正廉明，直言敢諫。從效：留從效（906—962），永春桃城鎮留安村人，北宋鄂國公、晉江王。在亂世中極力維護泉州、漳州一帶的穩定。宋代泉州成為對外貿易巨港，他實為開創者。
（14）靈光：梁靈光（1916—2006），永春吾峰鎮吾頂村人。積極投身抗戰、解放戰爭、新中國建設。中共廣東省委原書記、省長，原國家輕工業部部長。雪予：梁披云（1907—2010），學名梁龍光，又名梁雪予。永春吾峰鎮吾頂村人。著名詩人、國學大師、書法家、教育家、社會活動家。他的書法和詩聯雅俗共賞。
（15）林俊（1828—1857）：永春五里街鎮埔頭村人。清末農民起義領袖。自超：周自超（1760—1837），永春桃城鎮桃溪村人。乾隆時武進士、御前侍衛，誥封武功將軍，屢為清朝剿義軍建功。
（16）際昌：莊際昌（1577—1629），祖籍永春湖洋鎮，世居晉江。明萬歷年間進士第一，后補授翰林院修撰，召入京編修國史。著有《羹若文集》、《霞棲藏稿》。莊夏（1155—1223）：永春湖洋鎮人。南宋淳熙時進士，官至兵部侍郎，卒贈少師。莊夏對經學深有鉆研，所著有《禮記解》、《國史大事記》、《典故備志》、《遺文》20卷。
（17）連通：林連通（1942— ），永春人，中國社會科學院研究員、編審。現任《中國語文》編輯部主任，方言學會、中國語言學會會員等。主要代表作有：《中國語文》（合編）、《泉州市方言志》（專著）、《新編漢語多用辭典》（合著）等。連玉：林連玉（1901—1985），祖籍永春蓬壺鎮西昌村，華文教育工作者、教育家，致力維護華文母語教育和爭取把華文列為馬來西亞官方語言之一。著有《華文教育呼吁錄》、《連玉詩存》等。
（18）光中：余光中（1928— ），祖籍永春桃城鎮洋上村。文學批評家、鄉愁詩人、散文家、翻譯家。作棟：吳作棟（1941— ），祖籍永春湖洋鎮。新加坡第二任總理。
（19）顏域（1155—1207）：永春人，南宋淳熙七年領鄉薦，入太學。官至吏部侍郎，權兼工部尚書。以文學名世，著有《禮記解》、《內外奏議》、《叔堅詩文》40卷。石生：鄭石生（1936—2014），永春人。上海音樂學院系主任，教授，小提琴教育家、演奏家。在小提琴藝術上貢獻突出，國務院向其頒發了政府特殊津貼和證書。個人傳略被收入《世界華人文學藝術界名人錄》、《世界名人錄》。
（20）德智：康德智（1963— ），永春玉斗鎮玉斗村人。福建醫科大學教授、博士研究生導師，福建醫大附屬第一醫院副院長、主任醫師，腦神經外科權威專家。俊德：林俊德（1938—2012），永春介福鄉紫美村人。中國工程院院士，爆炸力學與核試驗工程著名專家。參與了中國的全部45次核試驗。被評為“2012年度感動中國十大人物”。
（21）良斗：梁良斗，永春吾峰鎮人。心系家鄉教育，持續向永春一中等捐資，累計達數千萬元，自己一家卻省吃儉用。永源：黃永源（1904—1987），永春縣城南門街人。紙織畫大師，作品常獲國內外大獎，破例地把紙織畫技藝公開，免費招收30多名徒弟。系中國美術家協會福建分會會員，被福建省人民政府聘為文史研究館館員。
（22）揚祖：尤揚祖（1892—1982），名逢春，字揚祖，永春達埔鎮延清村人。著名愛國僑領，曾任印尼望加錫中華總商會主席、全國僑聯副主席、福建省副省長等職。創辦了永春五中、釀造廠、猛虎墾植場等。一心：林一心（1912—2010），永春蓬壺鎮西昌村人。曾任福建省人民檢察院檢察長、中共福建省委常委、書記處書記，福建省政協副主席，國務院僑辦副主任。他是泉州華僑大學首任黨委書記，創辦者之一。
（23）劉抗：劉抗（1911－2004），祖籍永春湖洋鎮。劉海粟的得意門生，曾任上海美術專科學校西洋畫專任教授，全國第二屆美展評審委員等，開創了“南洋畫”派，是新加坡畫壇泰斗。普足：陳普足（1047—1101），人稱“清水祖師”，永春岵山鎮人。生前修橋、施藥。坐化后，安溪縣及臺灣、東南亞各地都有廟宇供奉他。
（24）興土：劉興土（1936— ），中國工程院院士，濕地生態學專家。祖籍永春。現任中國科學院東北地理與農業生態研究所研究員、博士生導師，中國科學院濕地研究中心副主任。主編、合編《沼澤學概論》等專著8部。良石：康良石（1919—2011），祖籍永春玉斗鎮爐地村，擅長肝膽內科，被稱為“肝病克星”。他是國家首批500名老中醫之一，我國中醫肝病學科奠基人之一。多次應召為蕭華、王任重等黨和國家領導人治病。
（25）除太子之腮炎，治寧宗之腹飽：永春老醋，又名烏醋，全國四大名醋之一。傳說宋寧宗時，永春莊夏在學士院兼太子侍讀。一次太子患腮腺病，莊夏用家鄉人送去的老醋調藥涂抹，果然靈驗。其時寧宗常常腹脹氣滯，食欲不振，御醫無藥可施。寧宗吃了永春老醋后好轉。從此，御膳中總要放點永春老醋。它由此揚名，成為傳統特產。
（26）織畫：永春紙織畫被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。制作時將事先裁好的白色宣紙條有規則地穿插在裁好的畫中。神香：永春漢口神香又名永春篾香、衛生香，可提神醒腦、焚香禮佛。阿拉伯大商人蒲壽庚經“海上絲綢之路”把制香技術傳到泉州，他的后裔再傳到永春達埔鎮漢口村。達埔鎮已被國家授予“中國香都·永春達埔”稱號，這是國內唯一的國家級制香基地稱號。
（27）怎可荔枝以博笑：此處借用“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的典故來說明永春荔枝可與嶺南的相媲美。蔡襄把永春烏葉荔枝列為名種，載入他的專著《荔枝譜》。明代時，福建禮部尚書曹學全對永春岵山荔枝推崇備至，稱道：“海內如推百果王，鮮食荔枝終第一”。
（28）榜舍：永春榜舍龜是一種用糯米、綠豆、白糖等精心制作，形狀似龜的漢族傳統名點。它已有兩百多年歷史，在閩南一帶及東南亞華僑中一向享有盛譽。據傳，孫榜在知州胞弟葉紹本未發達時與之有交情，葉當官后來報答孫，百姓尊稱孫為“舍人”（ 宋元以來用以俗稱顯貴弟子），也就把他做的甜點叫“榜舍龜”。
（29）鼓墜舞：主要流行于永春縣的漢族傳統舞蹈。據傳，隋朝滅陳后，陳后主的兒子陳敬臺及宗室逃入永春，帶來宮廷音樂舞蹈，以后逐漸傳入民間。表演時隊伍最前面的一人手持小鈸，隨之是肩挑南鼓、敲磬的正副鼓手，后面依次是銅鉦、小鑼、黃涼傘，最后是管弦樂隊。鼓墜舞用于歡慶、熱烈的場面，表達漢族勞動人民歡欣鼓舞的心情和英雄氣概。白鶴拳：相傳由福建霞浦縣北門外少林拳師方種的獨生女方七娘所創。七娘后嫁給永春縣人曾四，在永春授徒。故也稱為永春白鶴拳。
（30）多元古厝：永春古厝，體現的是歷史、風俗、建筑等多元文化，許多僑胞的根在這。五彩漆籃：由竹篾編成的永春漆籃是閩南地區著名的漆器手工藝品。是早年民間嫁女的必備妝奩品。也是迎神祭祖、壽誕喜慶、拜親會友等重大節日裝盛物品的器具，或作為互相饋贈的禮品。
（31）扛水電之紅旗：永春年平均降雨量1740毫米，水能資源可開發量16萬千瓦。1969年永春農村小水電建設模型在國務院展出，周總理贊道：“永春是全國小水電的一面紅旗”。境內有馬跳電站、龍門灘三級電站等多處。錢正英、李鵬等水電部長曾先后來考察。奏煤田之號角：永春天湖山煤礦面積約58.6平方公里，已探明儲量為12000萬噸，是省屬重點企業。
（32）桃溪流域：桃溪流域綜合治理項目建設規劃總投資30億元，全長61公里。內容有五項：水利防洪防枯工程；污染治理工程；水土保持與生態建設工程；景觀園林工程；市政道路橋梁工程。最終要構筑永春的“清明上河圖”。
（33）泉州后院：永春被稱為“泉州后花園”。
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