閩南金剎，巖上丘峰。諸神正坐，百子旁從（1）。俯乃溝崖邃峻，瞻則草木蔥蘢。袞袞飛鵑，戲晶瑩之練瀑；翩翩舞蝶，巡雅致之蒼凇。法雨常臨，穰瓜稔菽；慈光普射，敏兔歡蛩。于是信涅槃之梵祖，修頓悟之禪宗。獻果何愁水險，焚香不懼山雄。以至千災(zāi)滅盡，萬病祛空。甚者，褒獎來乎御旨，收臺助于成功（2）。可謂神庥遠震，佛力長通也。
惟昔釋氏繁興，禪家炳耀。唐宋結(jié)廬，蒙元開廟。勝形則駐丘僧，真氣乃迎長老（3）。空除苦樂，開壇每以傳經(jīng)；凈致圓融，設(shè)會時而送寶。談業(yè)果之通靈，解因緣之巧妙。咸戒惡淫，力持忠孝。懂三生，明六道。故能理性申申，凡心了了。千千信眾皆趨，九九袈裟共套矣（4）。
遙想揮旗舉事，號眾驅(qū)豺（5）。游擊打，密會開（6）。何等豪情漫野，壯志縈懷。大走憂民之路，高擎救國之牌。素卷為憑，德傳八際；青燈作證，功貫九垓。然其僧途幾舛，寺運多乖。又聞毀廢頒于邑令，資猷保于端齋（7）。平夷乎“文革”，再建于等儕。七村三鎮(zhèn)，千役百差（8）。耿耿乎金身又塑，煌煌乎玉宇重栽。扼腕之悲始退，錐心之痛方排。此乃浮屠之佑，眾世之誠哉！
望夫?qū)毜盍鹘穑偭址鹤稀Ｃ窆ぶ攵耄h長之書煒煒（9）。猶仍馬跳金鞍、尼庵古址，飛鳳朝天、躍龍滾地……多景跑紅，兩尖盈翠。難怪矣哉！庶贊其“小華山”，名列于“縣州志”（10）。尚能香客如貫魚，嘉賓若潮水。蓋夫圣佛消頑，農(nóng)神長智。眾添精舍之神，天助永春之美。寂爾清修之態(tài)，曠野無塵；昭然了悟之顏，叢林有諦。阿彌陀佛！留上下之遺財，振方圓之祖寺。我境無憂，余民可濟焉。
一、說明：正文共498字。
二、注釋：
（1）百子：佛門圣地——丘峰巖，俗稱“丘巖尖、丘巖、丘尖”等，位于閩南永春縣中西部錦斗、桂洋、坑仔口、玉斗四鎮(zhèn)交界處，因其向西俯望天湖山九十九峰，如臣子拜皇上，故亦稱“百子尖”。丘峰山又分為正峰和副峰，所以也稱“雙尖”，又因險而有“閩南小華山”的美譽。寺內(nèi)供奉著西方（三圣）佛和三十六尊祖師。
（2）收臺：永春坑仔口《魁斗謝氏族譜》（已被泉州閩臺緣博物館展覽與珍藏）記載著“丘巖山神轉(zhuǎn)世成謝巖（亦稱謝維）協(xié)助鄭成功收復(fù)臺灣并安撫南社土著（高山族），朝廷下旨褒獎敕封”的故事。
（3）丘僧：相傳唐宋年間，高僧丘峰禪師游歷到“百子尖”下山坳處，觀其有真氣，遂結(jié)茅于此，故而得名。
（4）九九：明清兩朝，鼎盛時有九十九位和尚駐錫于此。
（5）舉事：《永春縣志》載：“明萬歷年間，林君澤、張心吾、黃明夏等人會聚于丘峰巖揭竿起義”。
（6）密會：《永春縣志》載：“解放戰(zhàn)爭時期，閩西南游擊隊以丘峰巖為據(jù)點開展地下革命斗爭活動”。
（7）邑令、端齋：《桃源鳳山康氏族譜》載：“明代永春縣官柴鑣遍毀沒有列入祠典的佛廟，若有圣旨牌者則不敢廢，玉斗鎮(zhèn)康端齋想方設(shè)法，用同一塊圣旨牌接連走了三個地方，使丘峰、烏髻與雪山巖等三座巖寺都得到了保全”。
（8）七村三鎮(zhèn)：2009年6月30日，籌備會確定以錦斗鎮(zhèn)長坑村、卓湖村，桂洋鎮(zhèn)桂洋村、庫湖村、茂林村、新嶺村，坑仔口鎮(zhèn)詩元村為建設(shè)丘峰巖的新七村。
（9）縣長之書：原永春縣長陳金榜為新巖門題字。
（10）縣州志：明代《永春縣志》載：“丘峰山，位于五都”；清代《永春州志》載：“丘峰山，屬四、五都，上有丘峰巖”。二書均把丘峰山列入永春的《名勝志》。
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